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本篇文章给大家谈谈阴阳法风水案例，以及阴阳法风水案例精解录对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、... 本篇文章给大家谈谈阴阳法风水案例，以及阴阳法风水案例精解录对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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寻龙点穴案例 阴宅风水如何正确立向使家中财
阴宅的立向也是需要讲究风水，且阴宅的立向也要很讲究方法与步骤，只有使用了正确的方法与步骤，才能选择出一个正确的立向，维护阴宅的风水气场，庇佑子孙的运势福气，那么阴宅风水立向的方法与步骤讲解是怎么样的呢？
阴宅风水立向分金的方法与步骤讲解
一，向有可兼者，兼而夫妇正配， 用之大吉。
戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
二、 向有不可兼者，兼而阴阳驳杂，用之大凶。
辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁双曜杀，未坤庚申乱如麻，西方辛上不宜动，此是劫杀定无差。
三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常关键，立向已错，龙穴砂水全错。俗云：向不绝人水绝人，水不绝人向绝人。由此可见，立向分金是何等重要。
二十四山共五十二条分金吉凶细论：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发， 巳酉丑年丁财两旺。
2．壬山丙向兼子午： 阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，有火灾、血光之祸。
3．子山午向宜，正针：为夫妇正配线，寅午戌年，富贵双全。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫乱、难产、多刑、残废、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾。
6．癸山丁向兼丑未：长男配少女之美、亥卯未年丁财昌盛，生人高寿。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，为孤阴负迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女骗男，不认父母。
8．丑山未向兼癸丁：长男配少女之美，亥卯未年丁财两旺，房房皆发。
9．丑山未向兼艮坤： 长男配老母，亥卯未年克子刑妻，绝后，家财渐退。
1 0：艮山坤向兼丑未：老母配长男，女卯未年克子刑妻，家财渐退。
1 1．艮山坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财，两旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：阴阳配合，申子辰年人财昌盛，房房皆发。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出强盗、游荡之子， 家财渐退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．强盗、败绝。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 长男配少女之美，巳酉丑年富贵双全。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配长男，已酉丑年出聪明之子，男聪女秀，财丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
1 8．乙山辛向宜正针：富贵双全。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、财两败，绝嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻绝嗣。
22．辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆发， 寅午戌年丁财两旺。
23．巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
24．巽山干向兼巳女：二男同居，独阳则不长，亥卯未年吐血痨病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正针：富贵双全。
26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出众寡，淫乱亥卯未年多应。
27．巳山亥向兼丙壬： 虽阴阳配合，为犯文曲星，亥卯未年生痨病，财散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先绝，后应长房，日后渐败。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁财大旺，．功名显达。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁财两旺。
3 1．午山子向兼丁癸：为水火不相射，房房皆发，申子辰年丁财两旺。
32．丁山癸向兼午子：为水火不相射，申子辰年丁财两旺，功名荣达。
33．丁山癸向兼丑未：犯廉贞，巳酉丑年易患刀伤，药毒、身亡，先应三房，子孙有黄肿之病，随着娘出嫁不认宗。
34．未山丑向兼丁癸：虽是少女配中男，但犯廉贞，巳酉丑年丁财大败。
35．未山丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财两旺。
36．申山寅向兼坤良：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤，雷击之患，家业大退。
37．申山寅向兼庚甲：为老父配中女，先后天夫妇相逢之．乐，房房皆发，丁财两旺， 寅午戌年应。
38．坤山艮向兼申寅：犯八杀，破军，寅午戌年多应火灾，家业渐退。
39．坤山艮向兼未丑：少男配少女，为山泽通气，七运旺丁财，富贵双全。
40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财两旺。
4 1.庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，亥卯未年多应。
42．酉山卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺。
43．酉山卯向兼辛乙：犯阴阳差错，主克妻伤子出游荡之子，家业大退。
44．辛山乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁．进财。
45．辛山乙向兼酉卯：犯阴相差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。
46．戌山辰向兼辛乙：先天配后天，阴阳相配之美，丁财俱进。
47．戌山辰向兼干巽：为阴；阳驳杂，文曲受破军之祸， 主出强盗淫乱之人，申子辰年多应。
48．干山巽向宜正针：富贵双全。
49．干山巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，主出强盗淫乱，日后渐败。
50．干山巽向兼亥巳：为二女同居，子孙游荡，淫乱，长房守寡，败绝，老父行乞。
5 1．亥山巳向兼干巽：为二女同居，主家渐退，女人产亡，出寡人，犯官司，久后必绝。
52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，为山泽通气，巳酉丑年丁财两旺。
在鉴定风水时，首先观其峦头形势，看分金线正确与否；尽量选取当运的分金线。
关于阴宅风水立向的要旨与方法步骤介绍
一、立向一定要做好如下几点：
l、罗盘定位：罗盘的定位很重要，定位错了，消砂纳水的方向也全盘错了。所以做阴宅罗盘一定要放在金井中心点上，做阳宅罗盘放在宅基地的中心点，或大门的中线，或大厅的中心点。
2、观左右旋：看水的流向，是左水倒右，还是右水倒左流。
3、观明堂局：看明堂是否完整、窝钳、平整、符合要求。
4、证水口：察明堂、证水口是定来吉水，而辩明立向，向与水城是天造地设之局，既有来源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此来源去口之向，所以关键在于选择向法，登穴观水城。即是看来水去水，若向法不精，或颠倒生死，令人灭绝，房分不均，此是人事之过，要慎之又慎。
5、忌：直、冲、撞、射、飞、出、斜、急、粗、硬、刚、死、欺、压、塞、独、孤、瘦、肥、陷等。
6、以仙命纳音五行配合分金五行，仙命为主，分金为他，此和。生我为最吉，我克为财为平，我生克我为凶。
二、几种立向方法：
龙有吉凶，水有吉凶，砂也有吉凶，一个地穴，要想避开各种凶杀，就要用罗盘，放在定位的位置上，用地盘正针，按以下方法依靠罗盘、点拨分明、纳吉避凶。
1、杨公立向秘诀：
(1)向可兼者，兼者有利：
干戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
(2)不可兼者，兼者不利：
阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻，酉辛方上不宜动，此是支煞定无差。
(3)具体那个山可兼左，那个山可兼右、那个山可立正针，不怕空亡，吉凶程度，详细请看二十四山杨公兼针分金秘诀(教材之二)。
2、龙向相配立向法：
龙向相配：．即是阳龙一定立阳向，阴龙来一定要立阴向，要净阴净阳，忌阴阳驳杂。
关于阴宅风水立向的几个方法与步骤讲解
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为干巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“干山干向水朝干，干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到干方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，可参阅《立线与分金》一节使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第五步，求取城门水口
第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。
地有十紧要
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
如何学好皇家风水金锁玉关
要想学好皇家风水金锁玉关，需要用辩证的思维来学习看待问题：
"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。但在学习实践运用中，很多师傅发现运用世传金锁玉关断事准确但调理不起效，有时还起反作用，现将金锁玉关学习与实践过程当中容易发生的情况和面临的疑惑逐一进行整理，并且再此一一阐明，希望能够给今后学习金锁玉关的朋友，贡献自己的一点微薄之力，让大家能够少走弯路。
一、关于金锁玉关不论“立向”的疑问。
很多人都说金锁玉关只讲砂水，不讲立向，这个理解是是片面的，也是错误的。金锁玉关经文中讲：造房立茔莫向东，向东水流去无踪。虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。后要栽松前栽柳，四边围护内安康。此段经文就是金锁玉关立向的核心秘诀，只是经文中没有说明使用条件，也就是说在什么条件下，不能向东？在什么条件下不能向西等等......，所以真正的金锁玉关不但讲究立向，而且还很重视立向，也是金锁玉关风水的核心要决之一，大金锁立向分金篇论述精妙，应用自如，不辜负“真传一句话”的美传！
二、关于金锁玉关不论“开门”的疑问。
细心的朋友可能会发现在金锁玉关经文当中有“开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。又如财门四六七，家和子孝父心安”。这里提到了开门与天罡诀的关系，单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神......。所以金锁玉关是非常重视开门开路的，讲究形理兼备，是真正仰观天文，俯察地理的绝学。绝不是外面流传的不讲究开门，或者“门以水论”这么简单浅显的用法。面授时一直强调，门是生气出入的门户，是整宅的兴旺的枢机，重要性不言而喻。
三、关于金锁玉关只适用于平原地带，不适用于山区的疑问。
“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来。
四、关于金锁玉关“死板、缺乏灵活性”的疑问
金锁玉关风水主要依据24山砂水经文来断事，比如：壬水没儿郎，先绝是二房，很多人看到别人家中有壬水，便直接断人家没有儿子，但结果是人家往往有儿子，于是便说金锁玉关不准确，事实上，关于24山砂水经文的每一句经文到每一个字，都是有一定的使用条件的，夫妻两人先后天运位，属相宫位、入宅时间、孕育时间、内外局砂水等等因素都是要考虑的因素，如果1户人家壬为有一水缸，而东方有连绵的大山，西边有娟娟的流水，此家主人又为长子，在配合其他因素，那么这种情况一定是有儿子的，所以，关于认为金锁玉关“死板、缺乏灵活性”，是对砂水经文的使用条件不清晰而导致的。24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此，2016年杨晤大师因机缘收了李相生孙子为传统弟子，将1952年的手稿彩色打印版一份赠给李相生的孙子，之后此版开始流传于世，很多金锁玉关大师级的人物辗转得到照片后，争相做出解读，对金锁玉关的发展作出了贡献值得赞扬。但又有很多误传，如：此版本的错字较多，字迹也不公整，实际上，并不是如某位金锁玉关大师宣传是李相生真迹，只是陈海如大师带去的大社里面一个刚刚工作的毛头小伙子在匆忙之中的抄录手迹罢了。
五、关于金锁玉关不能“定性和定量”的疑问
比如说“癸水妇不育”，没有具体说明哪房不育，在比如说“子砂定发富”，但没有说明发富到什么程度？何时发富？等情况，其实出现这种认识，是对砂水的以及应期的认识不够所导致的，砂水总体的理解即为阴阳，但由于能量、距离、层数和像的不同，差距会很大，所以要综合这几个要素来进行定性和定量，在紧缩体系中是有一整套标准法则的，只有真正掌握了这种法则才能够准确的定性、定量和定流年应期。面授时传授的砂水定性、定量和断应期结合了阴阳五行天星要素，在实践中做到了百发百中。
六、关于金锁“砂水反错”的疑问
传统金锁玉关讲1234要砂吉，6789要水吉，但现实生活中往往出现了1234有水，6789有砂不凶反吉的情况，比如：24山砂水经文当中有“坤水伤妻房”的说法。但在实践当中坤水母亲身体好的比比皆是，再有就是3方有水主贫穷，但实践中往往出现大富贵的人家，这里面就引出了一个“反局”的概念，我们大家都知道，任何的吉凶都是相对的，而不是绝对的，正所谓一阴一阳之谓道，凡事都有两面性，有凶的一面就会有吉的一面，所以究竟如何选用砂水，这才是金锁玉关核心中的核心问题。所以调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。
七、关于金锁不适用于“大型企业及区域”的疑问。
因为在传统金锁玉关经文以及24山经文当中的论述，都没有提到商业以及大型企业乃至城市等区域大太极的论法，这个也就是传统金锁玉关的不足之处，那么真正要看大型商业企业，城市乃至国家的风水，就要用到大金锁玉关风水，大金锁玉关风水中的“砂水配卦、多层论断”这两个方面就是针对大太极风水的应用核心，什么是砂水配卦？我们大家都知道万事万物都可以在八卦当中找到对应，所以要依据大太极对应的某一卦，来配置相应的砂水，从而发挥作用！什么是多层论断？多层论断是站在太极、两仪、四象、五行、先后天八卦、九星等多个维度上进行取舍论断。所以，大金锁玉关对于大太极风水的论断及布局是非常有效的。
上述是学习金锁玉关的朋友常提出的一些疑问及问题的阐述和解答，希望能藉此文，为众多正在学习和想要学习金锁玉关的朋友有所帮助，希望大家在学习的道路上少走弯路，早日有所成就！
我的“十六字风水阴阳诀” 读书笔记——《地理人子须知》（一）
想要学好风水，必须阅读这本书，如果说没读过这本书，天天“玄空”来“玄空”去，“八宅”来“八宅”去，那都是在唬人。这本书可以说是风水学里的“应知应会”。从今天开始连载阅读这本书的心得体会。
明代的徐维志、徐维事兄弟是本书作者，这二人是孪生兄弟，本来从小在家学习四书五经，准备考科举，结果遇到家庭变故，开始研究堪舆风水。二人四处拜师求学又遍历全国，四处考察，不管是都市之地还是荒郊野岭，均留下足迹，历时三十年完成学业，并著此书。
本书除去序言，开篇就说了“十不可”，也就是对于风水堪舆有十条规矩要遵守。具体如下：
第一、不可不知地理。
尚谷评：古代人著书立作喜欢引用孔子、朱熹、陆九渊等先贤圣人的话来佐证自己做这个事情的正确性，作者在这里也用了这几位名家的话，佐证学习堪舆的重要性，同时也说明了搞堪舆、寻墓地也要找专业人士。
第二、不可停柩不葬。
尚谷评：这里是强调两件事一是先人故去后必须下葬；二是不能拖好几个月不下葬，皇家不能超过七个月，老百姓不能超过三个月。所以大家知道为什么秦始皇从当秦王开始就修陵寝了吧，历代帝王也把修陵寝当做一件大事。
第三、不可侵葬祖冢。
尚谷评：这里作者的意思是，如果寻得好穴，只有那一个地方好，左右上下都不行。所以不要把家族葬在一起。在中原很多人把家族葬在一起，也没什么事，作者说中原水深土厚当然没事，假如换成福建等地，水浅土薄，葬在一起反而有事。也就是说，好穴只葬一个人，其他就算是一个家族的，也要各葬各的，不要挤在一起。
四、不可图葬旧穴。
尚谷评：一个风水宝地只能保佑最先下葬的人的后代，但是如果别人把这个墓地买走或者把之前埋葬的人尸骨迁走，然后把自己先人葬在这里就不会发家还会生祸。这是告诉人们不要想着投机取巧，找别人的“风水宝地”自己来用。
五、不可拘泥公位。
尚谷评：这里的意思是兄弟众多的情况下，如果大家都想获得好的风水位的“福报”，必然会有争夺，这样先人风水位就得下葬在一个绝对公平的位置，如果没找到绝对公平的位置，那就会造成先人久久不下葬的情况。所以，为人子女下葬先人应以先人安息为重，而期望生者受到荫庇，求富贵是次要的事，不能过于强调“福报”的绝对平均。
六、不可轻易改葬。
尚谷评：作者意思为下葬之后就不要轻易动了，除非遇到五不祥：一冢无故自陷；二冢上草木枯死；三冢有淫乱风声，少亡孤寡；四男女忤逆，癫狂劫害，刑伤瘟火；五人口死绝，家产耗散，官讼不息。如见三祥瑞则更不能动：一见生鼠蛇生气物；二见紫藤交结棺木；三见白色水珠或有气雾，干燥没有白蚁。还有五不迁：一家有人丁繁衍者不迁；二年代久远者不迁；三无五不祥者不迁；四不犯五患者不迁；五家道平康者不迁。五患是指：墓穴之地，他日不会变成道路、不会拆迁盖房、不会成为沟池窑灶、不会被有权势之人抢夺、不会成为耕地。
七、不可专意图大。
尚谷评：如果是真穴，不必计较大小，贪图大的人，往往小地也得不到。也就是说有没有福气，是不是风水宝地，跟大小没有绝对的关系。
八、不可不观古格。
尚谷评：堪舆学中有两类师傅，一类有道眼，天生厉害；一类有法眼，看过无数古墓，了解了什么情形是吉利。所以说，多去看看吉利的案例，胜过读万卷书。
九、不可不择良师。
尚谷评：这个意思是说下葬找风水师要找个靠谱的，而成为一个真正的风水师要通达博学，要有真传，要有品德。
十、不可不修阴德。
尚谷评：此为劝善，后人要有善心，发孝心去看待先人下葬之事，不要贪图富贵，反而弄巧成拙。
阳宅风水案例解析
阳宅风水案例解析，什么阳宅风水好 房屋前宽厂明亮，有屋檐。进门为客厅。房间方正。房子外局无冲煞，交运。宅体宅气强旺。
阳宅风水的布局原则 阳宅风水布局，被假打所谓的风水大师吹的神呼其神。实则就是让人看不懂。家居风水布局，实则就是在对应家中人员的位置摆设 相应能量 的物品。
比如一个房子的西北位置就是一家之主之位，如果这个位置摆设一个垃圾桶。那家中的男人就会像一个垃圾一样整天睡觉什么也不想做。如果西北位置窗外见银行，那这家人在家不出门财富都能堆成山。
如果家中出寡妇必定是西北缺角，如果 是家中出光棍必定是西南缺角。非常简单。
风水布局，是根据物品的属性，比如为什么过年我们要挂灯笼，灯笼的像意是“青龙耀明宏图大展”
为什么叶鸿生大师悄悄的告诉同学西北位置一定要摆设聚宝盆，因为只要西北位置才是家主位置，如果 你摆在东或者西，那东就对家中长子，他还在读书如何 生财呢？
风水布局其实是对当下环境的气场进行改善然后对应家中成员。求发财、求升迁的局都不同。其实都是购买物品回来摆上即可。
不需要考虑坐山，飞星之类的。因为飞星轮流走，坐山固定了。但是西北西南的位置是永远不变的。要真正懂得风水布局，但学过奇门遁甲的风水师布局根本不了解局像如果产生，和结果的吉凶的。
玄空风水案例解析2 无道理。他儿子意外死亡是本身的业力所致。风水分为峦头派和理气派。无论是哪一派的风水都只能起着锦上添罚而不是雪中送炭的作用。而且就是在这锦上添花的过程中，峦头的作用也远远大于理气。所以你看风水啊八字啊什么的归根到底都是预测学，预测后也只说帮你“调整”，哪个敢说能通过风水逆天改命的？
阳宅风水决 阳宅风水具体如下：
一、坐向要当旺
阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。
判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：
1，收山收水（零神和正神之说）。例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。
2，旺山旺向（玄空飞星法）。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。
二、大门要当阳
在阳宅风水中，大门是至关重要的。在中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。
大门的选择的方法如下：
1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。
2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。
3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。
三、房子要方正
做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。
四、周边环境好
购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正 *** 机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
五、阳气要足够
中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 如果确实买了这样的房子，建议在家里需多方阳气重的风水物品，比如植物，大象摆件，貔貅摆件和真品的久遇五帝钱这样的风水物品，即可起到一定的改善作用。
六、水火忌十字
这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。
七、房子忌直冲......
阳宅风水如何判断吉与凶 自建房风水要注意些什么
凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，他们也全不知道。
还是先看下我写的一书前言的一段话吧;
不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！
所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。
看了这段话你可能有一点点明白吧。
为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？
首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。
为什么普遍择日不是吉日呢？
因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告诉你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？
为什么盖的房子不是发财房子呢？
1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。
2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。
由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。
盖房子的步骤;
一 宅地选择与立向。
1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。
2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉
4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
6. 参照送福缘风水之选得吉地与立好吉向。这点最重要，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法化解！
二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。(如果从前盖的日子不好，可以化解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红......
请教前辈阳宅风水需要看那些书，最基础的入门知识应该看啥书，请前辈赐教 这也不好说，国内风水类门派众多。五花八门什么都有。有以峦头为主的八宅派，还有以峦头为体。理气为用的玄空飞星派，玄空飞星派比较实际。验证性高。有很高的可操作性。现在很多人也在用它。对于书籍。网络上很多。以峦头的你可以买一本《走马断阴阳》这个网络也有百度文章下载的。还有《金锁玉关》这个峦头比较有代表性。往早里说的话就买《八宅明镜》这是八宅派的比较典型的书籍。对于三元玄空风水门类。你可以买蒋大鸿著的《青囊奥语》，也可以看看《沈氏玄空学》这是比较典型的源头川。还有台湾出版的《玄空阳宅学》；。还有练力华老师著的《玄空住宅环境学》；也有香港林国雄的《玄空飞星风水学》，也有你们老乡河北石家庄的韩绍清老师出版的《玄空风水精论》。
怎么看阳宅风水,阳宅风水从哪些方面来看好坏 阳宅风水好坏，需要专业的相关知识。比如开门的方位与主房的搭配，厕所，卧室，厨房的方位布局。外部街道山水的情况。最简单的要看阳宅好不好，家人和睦不？身体健康如何，是否多疾病，财运如何？这些都可以反映出阳宅风水好不好，是否有问题！
阳宅风水大全？我们在选择的时候要注意什么？ 现代房价居高不下，买房子对大多数人来说也是一件终身大事，一定会千挑万选，再三比较衡量后才会做出购买行为。可如果辛辛苦苦赚钱而最后买到了风水不理想的房子，就会影响到生活质量、健康和运势等方面，那么在选房时有哪些风水禁忌？们这边一起来学习一下。
风水学最重视”藏风聚气“，所以在选购时，最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。
所以选楼不要贪高，”高处不胜寒“有疾风过，疾风会带走家中的财气、好运，这样一来好风水又怎么留得住呢？所以风势强劲的地方肯定不会是旺地，不宜选购，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。但倘若风势过缓，空气不大流通，那也绝非所宜！
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，不但要空气清爽，而且还要阳光充足，光照足了，室内气场才好。
所以选房子第二条件就要光照足，要挑光照当然3楼以下都不适合，尤其是电梯公寓，修建密集，房子太高挡住光照。
楼房风水学讲究”喜回旋忌直冲“，因为直冲的来势急剧，倘若作为房屋居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！
因此，大家在选楼时，应先对房屋进行整体观察，看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况，如房屋的大门正对直冲而来的马路，马路愈长，便凶险愈大，车愈多，则祸愈多，因此有人称之为”虎口屋“，表示难以在其中安居。
意思就是指房屋的中部不要有厕所，在房屋中心建厕所，就好像在人的心脏堆积废物，自然是凶多吉少了。
倘若厕所并不是位于房屋中心，只是位于房屋后半部的中心，刚好与大门成直线，也是不宜选作居所的，因这很可能导致破财损丁。
关于楼房风水学就分享到这里。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。
怎么看阳宅风水呢？ 房屋装修风水的七大禁忌
房屋装修风水禁忌一：房子周围不要有缺角的现象，如果你的房子缺角，缺西北、西南角，那么对于夫妻是非常不利的，容易患病。缺正东、东南角，那么相对应的子女就会多病多灾，或者不听话，或者学习成绩不好。如果缺角改变不了，可以用泰山石敢当，放在缺角处，它能改善因房屋缺角给家庭带来的不利条件。
房屋装修风水禁忌二：房子的朝向，村镇房屋应该坐北朝南，市内房屋应该坐西朝东，从房子的方向上看去，别看到奇怪的建筑物，比如医院、 *** 机关、寿装店。这样的房子购买时就要慎重选择，能够避免就尽量避免。
房屋装修风水禁忌三：注意卧室的格局。卧室最好不要在西北与西南，西南卧室女主人肠胃易患病；西北卧室男主人易患头痛。卧室门不可对应卫生间门，卫生间乃污秽之地；卧室门亦不可对应厨房的门，否则家人肠胃或受到损伤。卧室简单点就好，不要摆放太多冗杂的东西。
房屋装修风水禁忌四：房子中摆放植物，植物也吸收日月之精华，在伯温风水详解中也提到过，植物的选择，根据生辰，如果命里属木，而且极旺。那么则不应该摆放植物；如果命里缺木，可多种植一些宽叶的植物，我在前面文章也有提到。
房屋装修风水禁忌五：房屋风水中的大忌之一就是不可潮湿。所以卧室切记不要摆放鱼缸，鱼缸晚上会蒸发很多的水，特别命中忌水的，将会招致灾难。鱼缸要摆在家中的衰位而不是旺位，虽说鱼缸可以镇宅、旺财，但不可与财神争位，财神应摆在财位上。
房屋装修风水禁忌六：神像、佛像、仙像，不要放在家里，仙家不是随便请的，如果心不诚，反会适得其反；有人喜欢收藏书画、古董，万物皆有灵之气，先来说书画，书画是带着作者的意念在其中的，是具有磁场的，如果当时作者身体不好，你家挂上了这种书画，身体也会出毛病的；古董，家里最好不要放，因为它是拥有多年的历史，每一个拥有它的人都会赋予他力量，这种力量有好有坏，所以尽量不要摆在家中。
房屋装修风水禁忌七：除了知道房屋建筑风水外，房子外面也有讲究的。如果房子外面有高压线、臭水沟、向外弯的路，都会影响室内居住者的运势。如果室外噪音很大、或者在闹市、或者外面正在施工，此乃声煞，轻者会导致居住者睡眠不好、脾气暴躁、睡眠质量差，重则会导致疾病缠身。所以原则住房的时候，一定要谨慎，考虑周全方可购买。
摘自--伯温风水详解
风水大师
中国十大著名风水大师有哪些 郭璞
郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷�v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖�r
廖�r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。�r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
�r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖�r遗言，遂派人致祭并为�r立碑记。
�r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。�r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无�r之嫡裔。
�r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
�r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载�r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载�r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年�D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......
怎么成为风水大师 因为你没有说真假，所以，我先告诉你怎么成为一个假风水大师：
这就是网友说的，脸厚、心黑，外加能吹会擂。这样无须学习半点知识，就可以成。
再告诉你怎样成为一个正宗的风水大师：
第一步：学习算命！因为，风水别称堪舆。所谓堪，就是天；所谓舆，就是地。首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理。那么，学算命，首先就是学习基础理论，阴阳五行学说。另外，看风水，有个给谁看的问题。所以，你必须知道主人的八字宜忌，才能给他（她），定好适宜、有利的风水格局。
第二步，学习算卦！因为，风水理论，大多牵涉到八卦知识。所以，看风水也叫卜地、相地。若是连占卜、八卦都搞不懂，那么，就学不进风水理论。
第三步，按照算命、算卦这样先易后难的次序，将这两项都学成之后，就可以看风水书籍了。假如你没有第一步和第二步，你看了几页风水书，就会头疼，就看不进去。那么，肯定就学不成！
最后，给你个建议：假如首先就抱着名利思想，那么，肯定不可能成为正宗的风水大师！只有把这些当 *** 好，当作文化研究，出于这样的动机，你才学得进。并且，学而不厌！但是，从初学算命到真正掌握看风水的技术，天赋再高的，也得三十年以上！你实在觉得我提出的这些太难，那么，我真心劝你，不如直接学厚黑学。那样，眨眼工夫便可捞钱。
中国历史上的风水大师有哪些 舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。
僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。
司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。
僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。
丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。
杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。
曾文�{，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。
范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。
赖文俊，江西宁都人，曾文�{女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。
廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。
张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。
目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或......
中国最出名的风水大师是谁？ 一、中国最好的风水大师――传说中的九天玄女传说九天玄女由“天女魃”衍化而来，她原本就懂得风水堪舆之术。有一天她发现了一条 黑龙，本来想擒获它，却被它引入了一个山洞。九天玄女在洞中发现了《九天秘笈》，从中洞 悉了天地人的秘密。从此，九天玄女就被学风水的后人称为风水圣姑了。二、中国顶级风水大师――盘庚盘庚，甲骨文里称做般庚，名旬，商代第20位国王。《尚书?盘庚》上说“盘庚五迁，将 治毫殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。”其中记载：“盘庚迁于殷”。 三、中国最出名的风水大师――公刘《诗经?大雅?公刘》记载，“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。” 为避夏人之暴虐，周人的祖先公刘率领部族翻过大峪岭，选择泾河边的豳地作为定居之地。四、中国最有名的风水大师――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理论，他在为吴王指导构筑阖闾城（即今 苏州）时，建陆门八座，以相天之八风；水门八座，以法地之八卦。五、中国式风水大师――管仲战国时期，依托管仲之名而汇成的《管子》一书总结了古人的相地经验，“非于大山之 下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利”。六、中国第一风水大师――黄石公（魏辙）黄石公，真名魏辙，张良恩师，最有名的就是《史记》记载的下邳“圯桥授书”，黄石 公本是秦始皇父亲庄襄王的重臣，后得道成仙，被道教纳入神谱。据《神仙通鉴》载：“神龙 为帝，见一异人，形容古怪……，口称：＇予居黄石山，树多赤松，故名＇。”中国的堪舆风 水始于黄石公，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公著《青囊经》被后世称为风水圣典、风 水第一经书。七、中国最权威的风水大师――张良《史记*留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择都城时，张良说：“夫关中，左崤函， 右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安 定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之 国也。”八、中国真正的风水大师――风水大师董仲舒董仲舒，中国汉代哲学家、思想家、政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武 帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，系统地提出了“天人感应”、 “大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳。董仲舒是第一个将阴阳 五行合流并用的人，从而对风水的发展开辟了新的道路。九、中国最厉害的风水大师――嵇康嵇康，三国魏思想家，著《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》，力主宅 有吉凶之分，人当信天道所存，顺之则昌；同时提出应该修德积福，以成宅之吉，避凶勉祸。十、中国最灵验的风水大师――郭璞郭璞，字景纯，学识渊博，多才多艺，训诂家，他曾注释《周易》、《山海经》、《穆 天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞的注 释。归于郭璞名下的《葬书》，考据已经证明是伪作，民间认为郭璞是风水术的开山之书。
什么是风水学大师？他们一般是做什么的？ 风水从古到今流传了几千年，在国家居风水布局是人们非常看重的事情，很多人不管是建房子、装修、搬家等等，都会找风水大师帮忙看一下风水宜忌，对于普通民众来说风水是比较神秘的，知道的不多。那么什么是风水学大师呢？他们主要都负责哪些工作呢？
风水是汉民族历史悠久的一门玄术。风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺。而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水大师要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
现代的风水先生主要工作内容有：1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。2、判断建筑设计是否符合风水原则。3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理，找到财位和文昌位（有利子女学业）。4、现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万，因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。
有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。
古代最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞
第二代风水祖师丘延翰
然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文�{)、赖(布衣)、廖(金精)
有风水大师在线问答吗 说
哪里有好的风水大师？？ 5分 中国著名风水大师求前大师经典语录：【1】如果从一个地方摔倒了，就要学会从另一个地方站起来。（从哪里摔倒就要从哪里爬起来，在某些情况下是行不通的）
【2】找准对方的优点，等待时机你会打败他（她），把握对方的缺点，抓住时机你一定能打败他（她）。在生活当中，如果每个人太依赖自身的优点，有时候他（她）的优点反而成为自己致命的弱点。
【3】光说不做是吹牛，说到做到是能力。
【4】遇到困难坎坷，每个人要学会看开它，看开了为“升”，看不开为“井”，每一条路都会被自己堵得死死地，“井”为坑，所以就会深陷其中。
【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上，那样做会很危险的，此事如同高楼大厦，多一个支撑点就少一次倒塌的危险；能够解渴的并非只有水，能够充饥的也并非只有馒头，代替它们的物品还有很多很多，只要用心寻找就能缓解燃眉之急。。。?
风水大师，看相的人说的话是否可信？ 假的多，真的少，必须学会通过对比来鉴别真假。
香港风水大师排名，有没有人知道的呢？ 现在很多人都喜欢讲究风水，其实风水自古以来就很受人们尊崇，也正因为它的发展，才造就了风水大师这一职业。所谓风水大师，也就是指具备一定风水知识的人，他们常常会受人委托断定风水好坏，必要之时还会予以修改。很多相信风水的人总是信服风水大师的，那么今天们就来说说香港风水大师排名。
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1、陈伯，原名陈朗，祖籍四川，乃风水界泰斗，长达三十年的香港娱乐界军师。他曾为国首富李嘉诚及众多明星看过风水，据说还是李嘉诚的御用风水师
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2、钟应堂，学术系四代祖传老牌，先祖曾跟随鬼谷子先师、杨公先师及赖布衣等，得其风水真传，他在风水界中可谓是德高望众。
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3、李居明，国际风水术数名师，东南亚最受欢十大风水师之一，生于香港，肄业于香港浸会大学传理系。
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4、徐墨斋是国学大师，现任香港开运协会会长。他科学解释风水，创立现代开运学，着有《现代开运学》八部，是首位提倡”风水磁场说“的周易学者
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5、苏民峰原名苏民立，是简化玄空风水学，香港电视风水的第一人。他生于香港，是香港易学大师，自称是”现代赖布衣“.他对于风水命理术数有有着独到的见解
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6、麦玲玲是香港女堪舆学家，人称香港首席女风水师，娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学，是为数不多的女性堪舆学家，被媒体称为香港首屈一指的”玄学天后“.
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7、智德师傅是七星现代风水创始人，明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载，感悟颇深，经过长期实际论证，有了大量成功案例，是实力派股风水学专家。
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8、宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者，生于广东鹤山，曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系，现任名师学院领域学院副院长。
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9、麦荣耀，韩国迁都风水顾问，本港风水师，享誉海内外的易学大师。他自小便喜爱中国玄学，经过几十载的精研和实践，累积掌握了丰富的堪舆风水经验
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10、李丞责，香港堪舆学家，香港电视风水节目名人。他家三代皆是堪舆学家，所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术，十九岁时便做了风水师
以上是香港风水大师十大排名的分享。因为风水讲究的是天人合一，很多人对于风水都是很关注的，阴阳宅的选址、婚姻、爱情、年庚八字等都要咨询风水大师的。而且风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
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