摘要：
忆湮荷塘岸，飞影白露晨\x0d\x0a文/三木秉凤诗文选\x0d\x0a忆湮此门今\x0d\x0a落英化风尘... 
想起荷塘边，飞影白露清晨
文/三木冰峰诗选
记住这扇门的现在
落入尘埃
一首寄到月球的情歌
天涯·瑶台琴
荷花池畔
纯净清新
窗外飞舞的影子
翰林深道
古人崇尚礼，“以德配天”。 这是自然的，也是道家的，但其实内在的原理是一样的。 所有的动作都是基于命运。 有人会说：“这是宿命论”。 宇宙万物的生命历程，包括人类，从出生到死亡，都是一个预先规划好的弧线。 正是日月星辰、草木虫虫的生命轨迹。 我们清楚地知道这一点，但不想说出来。 只能听从命运的安排。 孔子说：“五十而知天命”。 什么是“命运”？ 命是天地赋予万物的自然命运。 从太阳、月亮、星星，到灰尘和细菌，一切事物都有其命运。 命运是自然的轨迹。 万物都被赋予了天地太极的磅礴之气，是阴阳结合碰撞而成的。 它们的生灭轨迹就是命运，即万物从生到灭的自然历程。
也许有人坚称“他们没有命运”！ 这是自欺欺人。 万物皆有命运，人亦如此。 人的命运有两种，即看不见的精神生活和有形的物质生活。 精神生命来自于天地之精气，故生时独生于天地，死后独归于天地，受阴阳二气滋养； 肉身生命来自于父母的精血，并为五谷、五畜、五菜、五果提供滋养，故生有形，死于草坟荒陵。 精神生命是由本性表现出来的，物质生命是由欲望表现出来的。 所以，圣人、贵族、圣人、智者，把修养心性放在第一位；而庸人、庸俗、狭隘、小人，把追求欲望和物质利益放在第一位。 天地化生万物时，并无分别。 凡人和圣人的区别只是修行、学习、追求的方向不同而已。 每个人都畏惧命运，但不畏惧圣人之言。 事实上，圣人是受人尊敬的人类，在经典中早已揭示了命运的规律。
仰望星空，浩瀚世界的变迁中，无非是《道德经》的“无中生有”、“回归本源”。 宇宙的太极命运和万物的阴阳微命运，没有别的原因。 他们就像一滴水，又像一条汹涌的河流。 差别似乎只是一个人的心智大小。 宇宙是一个宏观信息体，人是一个微观信息体。 信息世界在没有人类意识的情况下不间断地交流和共享自己的信息。 这就是天地万物之间的“天人相应”或“天地相迎”。 ”。从一粒沙到日月星辰，乃至无穷无尽的宇宙，都按照同样的规律有条不紊地运行着，天命、人命、物命国运、日月运等交织在一起，互为主客，从阴阳到太极，再太极归一，一归道，故道以“一”相连，则“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物承阴而盛阳，注入阳气”。气和。”道生万物，万物又归于道，周而复始。
《山海经》云：“伏羲得河图，夏人因之称“连山”。黄帝得河图，商贾因之称“归藏”。骊山氏得河图，周人因之称其为“周易”。”因此，《连山》、《归藏》、《周易》都是记载天地万物命运规律的著作。然而，前两者已经失去了。所以，人如果知道了命运的轨迹，就不能再迷失在《周易》中了，《易》的原理就是命运的规律，即“一阴”。 《道德经》、《易经》、《黄帝内经》、《金刚经》等东方经典，都承载着先贤的智慧！人类最高的智慧是揭示了宇宙的本质及其生灭规律。东方古典哲学其实就是命运论。列宁在《列宁全集》第十四卷中说：“如果人的感情不给人以客观正确的认识，有了环境观念，有机体就无法适应环境。”这就是命运感。
《孙子兵法》云：“知天地，则能胜”。 《中医》云：“知阴阳，知五行，则病理就展现在眼前”。 故道无二道，无二理，无二命。 世间万物的命运，都是以太极阴阳为基础的。 “命由心造，相由心生”。 从这个角度来看，心其实就是命运的方向盘。 《六祖坛经》云：“一切福田，皆离方寸不远，若由心寻找，便觉一切。” 《易传》云：“积善行之屋，常有福报；积恶行之屋，必有余祸”。 命运的不可预测，在于人心的不可预测。 生命的本质源于大千世界的奇妙法则。 心若清明，则一切现象如明镜；心若闭塞，则一切变化如暗。 因此，改造命运必须从“格物致知”开始。 这所提倡的大学之道，无非是“穷理尽性，以致于死”。
（图片来自网络）
关于作者
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三木冰峰，本名周丰森，1968年出生于山东潍坊，工作于济南。 他是一名法律专业人士，也是道教、哲学和文学的业余爱好者。 他愿与各国同仁并肩努力，推动中华文明重回应有位置，帮助民族文化重拾自信。
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